Obsah
Hinduistické umenie a architektúra sú bohatou mozaikou s koreňmi siahajúcimi až do dávnych čias 2000 BCE. Umenie a architektúra hinduizmu sú vizuálne bohaté, o čom svedčia obrazy, ktoré robia pozorovateľa súčasťou scény, sochy, ktoré vyzerajú ako inkarnácie živých bohov a na prvý pohľad vyžadujú úctu. Hinduistické umenie a architektúra vykazujú jedinečnú komplexnosť formy, ale ani nad rámec iných bohatých tradícií.
Staroveká India
Pre staroveké védske národy je fyzický svet len časťou histórie, bol tam aj nemateriálny svet, ktorý bol neprejavený. Vedské myšlienky pozostávali z posvätnej geometrie, opakovaných postupov, zmien a ekvivalencie. Staroveké hinduistické umenie a architektúra sú plné ikonografií a odlišných foriem, ktoré možno vysledovať k textom Sutras, ktoré diskutujú o primitívnych štruktúrach. Takéto ikonografie v starobylých chrámoch postavených na princípe posvätnej geometrie sa zdajú byť pokusom o zjavenie neprejaveného nehmotného sveta. To isté platí pre maľby a sochárstvo. Klasické formy hinduistického umenia a architektúry pozostávajú z Rajasthani, Moghul, Kangra, Pahari a Kalighat. Hinduistická spoločnosť sa vyvíjala a diverzifikovala, a tak sa vyvíjali aj jej umelecké prejavy.
Budhistické vplyvy
S koreňmi siahajúcimi do roku 225 pnl, má budhistické umenie a architektúra tradíciu tak bohatú ako staroveké hinduistické formy. S Asoka cisár Mauryan (severne od Indie) založil budhizmus ako oficiálne náboženstvo, ktoré viedlo k rozkvetu budhistického umenia a architektúry. Asoka bola zodpovedná za veľké množstvo objednávok pre architektonické a umelecké návrhy, ktoré ctili budhizmus. S jeho smrťou sa však jeho impérium zhoršilo, ale nie jeho umelecké dedičstvo. Hinduistické dynastie, ktoré nasledovali Asoku, Sungas a Andhras, boli tolerantné k tradícii nasledovníkov Budhu. Tento trend stále pokračuje v modernej Indii, najmä v nižších kastách hinduizmu, ktoré konvertujú na budhizmus, ale stále si zachováva hinduistické vplyvy na umenie a architektúru.
Islamské vplyvy
Okolo 12. storočia bol na indický subkontinent zavedený islam; nielen náboženstvo, ale aj nová forma umenia a architektúry. Avšak islamskí útočníci neboli tak tolerantní k prejavom hinduistických alebo budhistických tradícií, často ničili sochy a iné formy umenia. Islamská invázia je všeobecne pripisovaná úpadku budhizmu v Indii, pričom jeho nasledovníci utekajú alebo konvertujú na hinduizmus. Táto zvýšená integrácia v hinduistických a budhistických formách umenia, ale proces tiež používal islamské výrazy. Dva z najvplyvnejších islamských foriem boli oblúk a minaret, ktoré boli súčasťou hinduistického umenia a architektúry. Islamský vplyv v hinduistickom umení a architektúre pochádza najmä z tradície islamskej Perzie s najdôležitejšími zmenami v hudbe, produkujúc "hindustánsku" hudbu a architektúru, ktorá zahŕňa spojenie hinduistického kamenného muriva a islamskej tradície vesmíru a milosti.
Moderná India
V modernej Indii sa vynakladá úsilie na znárodnenie alebo „indianizáciu“ umenia a architektúry. Ako zdôraznil učenec architektúry Ritu Bhatt, keď bol kolegom Woodrowa Wilsona na Kalifornskej univerzite v Berkeley, snaha je brzdená chybami v štúdiu antického umenia a architektúry, ktorá často nedokáže oceniť, ako expresívne tradície hinduistické, budhistické a islam sa spojil a vyvinul súčasne. Ako sa tieto rôzne tradície zlúčili, umenie a architektúra, ktorá sa objavila, sa ukázali ako úplne integrované, nie odlišné štýly. Táto integrácia bola často veľmi osobná, čo viedlo k rôznorodej škále umenia a architektúry, ktorá je výzvou na klasifikáciu. Ďalšou komplikáciou, ktorú Bhatt napísal, je moderná tendencia čítať politický alebo náboženský význam ako čisto štýlová architektonická fúzia. Prijatie štýlovej rozmanitosti sa zdá byť vhodné. Koniec koncov, hinduistické umenie a architektúra majú zreteľnú históriu tým, že prijímajú nové myšlienky, dokonca aj za tých najhorších okolností.