Obsah
Normatívna etika je jednou z troch hlavných oblastí štúdia v oblasti filozofie. Filozofia zahŕňa štúdium správneho a zlého v ľudskom správaní. Medzi ďalšie hlavné prístupy k filozofii patrí metaetický prístup, ktorý sa zaoberá štúdiom etických princípov a ich pôvodu, ako aj aplikovaným etickým prístupom, ktorý skúma chyby a správnosť súčasných sociálnych otázok, ako je potrat.
Normatívna etika
Normatívna etika zahŕňa použitie morálneho štandardu na klasifikáciu správania ako správneho a nesprávneho. Napríklad morálna norma môže byť pravidlom: urobte pre ostatných to, čo by ste urobili pre seba. Pomocou tohto štandardu by človek vyvodil, že by nemala ukradnúť majetok svojho blížneho, pretože nechce, aby jej sused ukradol jej majetok. Podobne existujú aj iné morálne normy ako cnosti a povinnosť, ktoré poskytujú návod na etické správanie.
Teória povinnosti
Povinnosť je morálny štandard, ktorý tvorí základ mnohých filozofických teórií v normatívnej etike. Tieto teórie, tiež známe ako deontologické teórie, sú založené na predpoklade, že máme určité povinnosti ako ľudské bytosti a že musíme konať podľa toho, bez ohľadu na dôsledky našich činov. Napríklad, rodičia majú povinnosť kŕmiť a obliekať svoje deti a mali by túto povinnosť rešpektovať, aj keď to znamená vyššie výdavky.
Teória práv
Teória práv je prístup k normatívnej etike založenej na službe. S touto teóriou je spojený britský filozof John Locke. Rozšíril názor, že zákony prírody vyžadujú, aby sme neoslabovali základné práva žiadnej inej osoby vo vzťahu k životu, slobode alebo zdraviu, ako aj ich majetku. Tieto práva sú prirodzenými právami, ktoré Boh dáva všetkým ľuďom, podľa Lockeho. Takéto práva sa uplatňujú aj na celom svete a sú neodňateľné, takže ich nemožno oddeliť od jednotlivca.
Kategorický imperatív
Nemecký filozof Immanuel Kant prišiel s iným prístupom založeným na povinnosti filozofie, ktorú nazval „kategorickým imperatívom“. Kategorický imperatív je morálny imperatív, ktorý riadi povinnosť a robí absolútne nevyhnutné kroky. Príkladom morálneho imperatívu je zaobchádzať s ľuďmi ako s koncom a nie ako s prostriedkom na dosiahnutie cieľa. Pri uplatnení tohto princípu by človek nemal ukradnúť auto od svojho blížneho, pretože krádež auta znamená, že so susedom zaobchádza ako s prostriedkom na svoj vlastný účel, ktorým je používanie auta.