Obsah
Vytvorený v roku 1940 Alfredom L.Kroeber (1876-1960), pojem „kultúrna difúzia“ je pojem používaný vo svetových dejinách. Kroeber bol profesorom na Stanfordskej univerzite a stal sa známym ako „priekopník americkej antropológie“. Kultúrne šírenie vysvetľuje, ako sa artefakty, jazyk a myšlienky zhodujú v dvoch alebo viacerých kultúrach.
Definícia
Kultúrne šírenie je vysvetlenie toho, ako sa položky a nápady šíria z jednej kultúry do druhej. Existuje niekoľko typov kultúrnej difúzie, vrátane expanznej difúzie, ktorá popisuje, ako sa myšlienka alebo aspekt stáva dominantným v oblasti a ako sa jej vplyv rozširuje; relokačná difúzia, pri ktorej sa myšlienka alebo aspekt kultúry presúva z jednej oblasti do druhej a zanecháva iba stopu od svojho východiskového bodu; a nákazová difúzia, pri ktorej je difúzia spôsobená priamym a neustálym kontaktom medzi rôznymi kultúrami.
Počiatky
Prvýkrát tento termín použil nemecký geograf a fyzik Franz Boas (1858-1942). Vo svojom archeologickom poli na severozápade Ameriky sa Boas rozhodol, že dva koncepty šírenia a modifikácie vysvetľujú mnohé kultúrne javy, napríklad to, prečo bola kultúra a náboženstvo amerických indiánov ovplyvnené polohou a blízkosťou iných kultúr. Kroeber, študent Boasa a spoluzakladateľ katedry antropológie na univerzite v Berkeley v roku 1901, tento pojem vymyslel a spopularizoval v akademických kruhoch.
Difúzne metódy
Kultúrna difúzia sa môže vyskytovať v troch hlavných formách: priama s násilím, priama bez násilia (známa tiež ako nútená difúzia) a nepriama. Ak sa myšlienka alebo aspekt šíria priamo, môže k nim dôjsť s násilím alebo bez násilia. Napríklad k nútenej difúzii dochádza, keď jedna kultúra dobyje alebo napadne inú kultúru a prinesie so sebou veľa presvedčení, artefaktov a konceptov. Priama difúzia bez násilia nastáva, keď sa myšlienka alebo aspekt kultúry presunie z jednej skupiny do druhej kvôli kontaktu medzi kultúrami. Nepriama difúzia nastáva, keď sa artefakt alebo kultúrny aspekt pohybuje pomocou sprostredkovateľa.
Difúzne teórie
Odborníci na kultúrnu difúziu, ako napríklad J. P. Mallory a Clark Wissler, vyvinuli rozdiely medzi teóriami. Heliocentrická difúzia navrhuje, aby všetky kultúry pochádzali z jednej civilizácie. Antropológ Peter J. Hugill navrhuje teóriu evolučnej difúzie, v ktorej sa špecifická inovácia zhoduje vo všetkých kultúrach, čo vysvetľuje, ako v rôznych kultúrach súčasne vzniká myšlienka alebo inovácia.
Recenzie
James M. Blaut (1927-2000), profesor geografie a antropológie na University of Illinois, kritizuje kultúrne šírenie a tvrdí, že takáto myšlienka má etnocentrické kvality, čo naznačuje, že „spoločnosti európskeho typu“ by boli vyspelejšie ako iné „primitívne spoločnosti“. „.